Выставки в Уфе: «Юрта — окно в будущее»

Галинур Зарипов занимается созданием традиционных юрт более двенадцати лет, и за эти годы более двухсот его уникальных юрт «прописались» в разных регионах нашей необъятной страны и ближнего зарубежья: от Эстонии до Камчатки и от Мурманска и до Алма-Аты. Традиционные башкирские юрты таким образом расширили свою привычную географию и языком творчества рассказывают о нашей республике далеко за ее пределами. 

Центром экспозиции является войлочная юрта, где все элементы ее убранства собственноручно изготовил сам Галинур Ахиярович, мастер художественной обработки дерева, посвятивший свое творчество возрождению традиционных башкирских ремесел. 

Юрты Зарипова — экспонаты музеев в Челябинске и Казани, одна из них — экспонат коллекции произведений декоративно-прикладного творчества Башкирского государственного художественного музея им. М.В. Нестерова. Работы Галинура Ахияровича использовались в декорациях исторических фильмов, создавая особую атмосферу погружения в прошлое. 

В выставочном зале конгресс-холла «Торатау» светло и просторно, как на просторах нашей любимой республики. На стенах резьба и роспись по дереву. Кроме панно есть и расписанные створки дверей юрт. 

Герои живописных произведений Зарипова — пастухи и сельчане, земляки из прошлого и современники.

Тонкой иронией пронизана работа «Тайная вечерия» (дерево, левкас, яичная темпера), где всем известный библейский сюжет нашел новую трактовку в тюркоязычном прочтении. Есть и центральный пророк, есть и двенадцать его сподвижников. Это не апостолы грандиозной фрески «Тайной Вечери» Леонардо да Винчи, где на последней трапезе Христа с учениками он объявил, что один из них предаст его. Вместо привычного стола — тюркский ковер, на котором и расположилась группа в восточных одеяниях. Но один из персонажей тоже прячет за спиной нож. Иуда убил Христа доносом, здесь разворачивается прямой кровопролитный конфликт. В каждом социуме есть свои герои и свои предатели. 

А вот мы видим уверенно и бодро шагающего по воде старца. Он не скользит по поверхности речной глади, как Спаситель. Нащупывает твердь посохом. Но отражение погруженных по щиколотку в воду ног напоминают копыта. Это отражение зеркала души идущего, облаченного в белые одежды? 

Мужской и женский образы на створках юрты напомнили мне почему-то «Поцелуй» Густава Климта. Не композицией, а сюжетом и золотистой колористикой. У австрийца слившиеся в страстном поцелуе герои — символ их единения, слияния женского и мужского начал. У Зарипова образы — аллюзорные метафоры восточной закрытости и традиционной скромности. В юртах была «женская» и «мужская» половины, такое разделение есть и на створках. 

В одной из картин на холсте цикла «Коровы» художник с юмором отдает дань времени селфи: мы лихорадочно стараемся запечатлеть окружающий мир, а монументальная природа гордо и снисходительно взирает на эту суету…

На экранах телевизоров, расположенных по двум сторонам от юрты, транслируется процесс изготовления этих жилищ кочевников.

А в витринах правой стороны зала экспонируются музыкальные инструменты и предметы быта башкир, деревянные арт-объекты, изготовленные Галинуром Ахияровичем. 

Галинур Зарипов:

— Я закончил художественно-графический факультет БГПУ в 1988 году. Всегда любил заниматься деревом. В 2008 году мне захотелось попробовать построить юрту. Появился личный интерес: а как это делается? Еще в институте я занимался гнутьем. Что это такое? Это интереснейшая технология изгибания деревянных изготовок для придания им сложной формы с последующим ее сохранением. Мне было любопытно проводить разные эксперименты, исследуя пластичность разных пород дерева. Это настоящая магия!  

Причем наши предки, когда гнули деревянные части для каркаса юрты, осознанно вкладывали в процесс особую позитивную философию, проговаривая различные психологические аффирмации. Здесь еще необходимо уловить четкие закономерности поведения древесины. Каждый ствол имеет свои особенности и даже настроение.

После создания моей первой юрты оказалось, что этот продукт имеет определенный спрос. Особенно в последние годы, когда все мы стали возвращаться с народным истокам, искать свое шежере, востребованность на тюркские юрты многократно возросла.

Есть такая поговорка: «Жизнь начинается, когда собака сдохнет и дети вырастут». Психолог Юнг тоже считал, что в возрасте после сорока лет человек начинает осознавать, кто он есть на самом деле и чего хочет от жизни. Лепкой и резьбой по дереву я занимался всегда, а вот к живописи вернулся лет шесть назад. Считаю, что узнаваемого стиля пока в живописных работах нет. Но что может быть лучше поиска и новых целей? 

Фото Эмилии Завричко.