На первом этаже музея развернула свою экспозицию Ярмарка мастеров. Авторские куклы и этно-украшения, керамика радуют взгляд современным прочтением башкирского костюма и его традиционных фрагментов.
Татьяна Афлитонова, мастер декоративно-прикладного искусства (Иглино):
— Я на Ярмарке мастеров в Национальном музее РБ участвую не в первый раз, и мои сувениры «Башкирочка Гюзель», «Башкирский мишка», «Кураист» были представлены в сувенирной лавке музея.
Мне всегда приятно наблюдать интерес к национальной стилистике молодежи. Сейчас даже новогодние елки некоторые секционно украшают в этно-стиле!
Лариса Громова, художник-керамист:
— Люблю использовать в работах природные и народные мотивы. С орнаментами, символикой. Все это чрезвычайно востребовано. Работы хорошо продаются, мелкие изделия уходят быстро. Ведь ручная работа —это почти всегда уникальное изделие. И каждому человеку хочется иметь хотя бы частичку этой уникальности.
Лариса Анатольевна проводила мастер-класс по лепке свистульки из глины.
Я не удержалась и купила керамическую «Птицу счастья». Долго не могла выбрать, потому что все птички были в разных костюмах, с разными лицами и настроением.
Разиля Тугузбаева в этот особенный день представила в Нацмузее национальные костюмы своей мамы, известной в республике мастерицы Асмы Усмановой. Семья мастерицы решила передать костюмы в дар музею. Разиля Салимьяновна на церемонии открытия тепло рассказала о маме, которой в этом году исполнилось бы 95 лет.
Асма Усманова работала учителем математики, но всю жизнь занималась художественной самодеятельностью, создала фольклорный ансамбль «Кош юлы», что в переводе означает «Млечный путь», и руководила им четверть века. Еще при ее жизни ансамбль получил звание Народного. Параллельно работала в краеведческом музее и начала возрождать национальные костюмы.
На церемонии открытия праздника выступило несколько вокальных и хореографических коллективов. Причем танцевальные номера имели широкую географию — от Кореи, Узбекистана до родной республики.
Художница Гузель Мустафина провела интереснейшую лекцию «Ткачество в традиционной одежде».
Кстати, для всех посетителей, облаченных в национальные костюмы или имеющих в своем образе хотя бы этно-элементы, вход в музей сегодня бесплатный. Я сама прикрепила к платью собственноручно изготовленную брошку-нагрудник, на многих гостях и сотрудниках музея вижу нагрудники, этно-колье и украшения, богато декорированные перевязи — хасите…
Этой чудесной акцией воспользовались учащиеся начальных классов из села Степановка, которые приехали в Уфу на экскурсию и дружно поддержали дресс-код Дня в стиле этно.
Татьяна Маркова и Зинаида Степанова — учителя начальных классов Степановской школы Аургазинского района.
Библиотекарь Гульназ Васильева и культорганизатор Степановского сельского дома культуры Мария Золотарева тоже пришли в национальных костюмах.
Лариса Клих, руководитель любительского клуба плетения кружева на коклюшках «Плетешок», вместе с мастерицами показывала в залах музея мастер-шоу по плетению кружева. Кружевницы, сидя за валиками, прямо на глазах посетителей создавали тончайшую паутину кружев. Можно было своими глазами увидеть, как создается вся эта ажурная красота — редкий в наше время вид декоративно-прикладного искусства.
Образцовый ансамбль народного танца «Дарман» (руководители Роберт и Алина Хамидуллины). Ребята украсили своими номерами вступительную часть Дня в стиле этно и послушали экскурсию.
Бесплатные обзорные экскурсии «Национальный костюм народов Башкортостана» — еще один приятный бонус этно-праздника.
Мастер-класс по вышивке «Шов-роспись» провела Альфинур Зяляева. Такой двусторонний шов был широко распространен в славянской культуре, им вышивались по низу и краю рукавов рубахи, его использовали в вышивке полотенец, фартуков… Желающих учили вышивать птичек, которые непременно принесут потом счастье! Надо только верить!
Одним из приоритетных направлений национального проекта «Семья» является укрепление семейных ценностей. День национального костюма — это не просто яркий красочный праздник, это логичный ответ на общественный запрос о сохранении и актуализации нематериального культурного наследия. Такие практики являются ключевым механизмом идентичности, позволяя через костюм как визуальный код передавать следующим поколениям смыслы и традиции народов республики.