Этот артефакт, некогда игравший ключевую роль в приданом башкирской невесты, долгие годы оставался на грани забвения. Сегодня, благодаря усилиям одной из немногих хранительниц древнего ремесла, он вновь возвращается в культурное поле республики.
Асия Гайнуллина — одна из редких мастериц, владеющих полным циклом изготовления сергетыша: от отбора и валяния шерсти до нанесения сакральных орнаментов, каждый из которых несёт в себе особую символику. Мужской вариант отличался лаконичностью и строгостью, тогда как женский, особенно свадебный, был настоящим художественным полотном — насыщенным цветами, многоуровневым по технике, с ручной вышивкой, бисером, кистями и сложными композициями.
Мастерица рассказала, что в традиции сергетыш служил не только украшением, но и знаком социального статуса. По его качеству и исполнению можно было судить о мастерстве невесты и уровне достатка её семьи. Жених, отправляясь свататься, прибывал верхом на лошади, украшенной именно таким полотном, демонстрируя тем самым уважение и серьёзность намерений.
Интерес к почти утраченному ремеслу у Асии Султановны возник после первого фестиваля «Башкорт аты». Тогда она начала глубокое исследование: изучала музейные архивы, выискивала сохранившиеся элементы в частных коллекциях, расшифровывала технологии и узоры, веками передававшиеся из поколения в поколение. Этот кропотливый труд не остался незамеченным — в прошлом году она стала победителем республиканского конкурса по изготовлению сергетыша, а ныне представила на фестивале уникальную новую работу — свадебный сергетыш, созданный по всем канонам традиции.
Гайнуллина подчёркивает, что возрождение этого изделия — не просто ремесленнический акт, а восстановление целого пласта национальной памяти. В её понимании, сергетыш — не музейный экспонат и не декоративный сувенир. Он может быть органично вписан в современную этническую свадьбу, использован на фестивалях, культурных торжествах, стилизованных фотосессиях и даже театральных постановках.
Кроме творческой деятельности, Асия Гайнуллина активно занимается просвещением. В основанной ею школе сэсэнов «Урал-батыр» и творческой студии «Ете ҡыҙ» она обучает молодёжь не только технике изготовления сергетыша, но и глубинному пониманию его культурного значения. По мнению мастера, именно через такие инициативы возможно сохранить и передать будущим поколениям ту идентичность, которая делает народ уникальным.